Para 1916, Dewey había sido reconocido como el portavoz más importante para el progresivo.No es sorprendente en absoluto.Se cree que este libro es la contribución más significativa a los estudios educativos desde el «Ai er’er» de Rousseau.En el libro «Democratismo y educación», Dewey comenzó a explorar el significado educativo de la democracia, la ciencia, la evolución e industrialismo.
Al final del libro, hizo la descripción más comprensible y completa del movimiento de educación progresiva.Este libro es rico en pensamiento y no se asigna a descripciones sistemáticas.Dewey comentó sobre algunos de sus educadores anteriores, como Platón, Aristóteles, Rousseau, Kant, Fiphite, Hegel, Herbart, Fulbar (a diferencia de sus discípulos, Dewey estudió la historia de la filosofía), también se dio cuenta claramente del desarrollo de personas en psicología, Sociología y educación en personas contemporáneas.Por supuesto, muchos de los puntos de vista en este libro lo han presagiado en trabajos anteriores y tienen un buen aliento con el que la gente ya está familiarizada.
Como cualquier obra maestra, este libro es un reflejo de esa época y una crítica de esa época.Combina muchos aspectos diferentes de la educación progresiva en una amplia gama de teorías y uniforme para señalarlosEsenciaEs su publicación la que aporta una nueva vitalidad al movimiento de innovación educativa.La definición de democracia de Dewey se obtiene de los materiales de la experiencia estadounidense.Él cree que debido a una variedad de grupos que constituyen la sociedad, las opiniones sobre el intercambio de intereses comunes se están volviendo cada vez más diferentes.
Así es como cambia una sociedad democrática, que es lo más sabia y científica posible.En palabras de Dewey, este es «progreso consciente».¿Qué teoría es más adecuada para una sociedad cambiante, una sociedad que es atractiva para los hábitos y creencias cambiantes, y una sociedad que un intelectual está en declive pero que necesita ser reconstruido con urgencia?El democratismo se ha convertido en una búsqueda incesante de la «unión más perfecta» y un proceso social de vida común continua.Como Dewey imaginó en 1899, una nueva sociedad «más valiosa, linda y armoniosa» es una manifestación concreta de la democracia.
Dewey imaginó un requisito obligatorio para la educación en su concepto democrático.Dewey expresó el propósito de la educación claramente en el término de la sociedad, y estaba convencido de que la educación eventualmente mostrará su éxito en el comportamiento, la percepción y la iluminación de los cambios personales.Definición de educación de Dewey: la educación es la transformación y la reorganización de la experiencia. Esta transformación o reorganización no solo puede aumentar la importancia de la experiencia, sino también mejorar la capacidad de guiar el proceso de experiencia posterior.»Este pasaje domina su concepto de crecimiento. El crecimiento es una palabra central utilizada en la doctrina de Dewey.
La educación es crecer, fuera de ella, no hay otro propósito.Según Dewey, el propósito de la educación no es solo ser ciudadanos, trabajadores, padres y madres en la enseñanza de estudiantes, sino también al final para que vivan la vida más completa.Es decir, la capacidad de aumentar continuamente el significado de la experiencia y mejorar continuamente la capacidad de orientación posterior a la experiencia.El concepto de crecimiento finalmente asoció la teoría personal de Dewey para ampliar el progresismo.Dewey espera que la educación continúe expandiendo el alcance de las situaciones sociales.
Espera que la escuela forme un «democratismo y educación» personal, que puede controlar el medio ambiente en lugar de no solo para adaptarse a sus hábitos. Comportamiento que está tratando de cultivar en las generaciones futuras.EsenciaPropuso que la sociedad progresiva debería tratar de formar una experiencia juvenil, para que no repitan los hábitos populares, sino para desarrollar mejores hábitos, de modo que la futura sociedad adulta mejore en comparación con el presente.Sin duda, estamos lejos de los posibles efectos de la educación como un medio constructivo que mejora la sociedad; Los jóvenes serán esta sociedad futura.
De esta manera, Dewey explicó la relación general entre la democracia y la educación, y luego habló sobre las características de la educación, enfatizando un nuevo espíritu unificado lleno de enseñanza y aprendizaje en cada aspecto.Dewey criticó públicamente la dual teoría.Esto recuerda su hegelismo temprano atacando la separación histórica del trabajo y el ocio, el hombre y la naturaleza, el pensamiento y la acción, la personalidad y la combinación, el método y los materiales de enseñanza, la psicología y el comportamiento, la psicología y el comportamiento.EsenciaLa combinación de este dualismo es establecer una filosofía «ver la inteligencia como una reorganización intencional de los materiales de experiencia a través de la acción».Solo dicha filosofía puede servir a los intereses sociales del «progreso consciente».
En todas las teorías binarias que Dewey criticó, para su perspectiva progresista, nada es más importante que la separación tradicional de la cultura y las ocupaciones.Dewey, como su persona contemporánea, Verbren, considera la conexión histórica entre la cultura y la clase.Durante siglos, la cultura ha significado algún tipo de conocimiento, lo que indica que las personas con conocimiento han sido miembros de las clases sociales superiores. Desde la era griega, la cultura ha estado junto con la riqueza de la pobreza, en relación con el trabajo y la teoría teórica con la práctica.
Por lo tanto, en los cursos escolares, la cultura significa asignaturas que enfatizan cierta literatura e historia, especialmente el conocimiento de las disciplinas clásicas y los idiomas extranjeros. Para Dewey, este concepto cultural debe enfatizar la diferencia entre la clase en lugar de su comunidad, pero la exclusión en lugar de la uniónEsenciaAdemás, cuando la cultura es completamente utilitaria para algunos grupos sociales, como políticos, personal y grupos intelectuales, es injusto para otros grupos sociales.Por lo tanto, en los dos aspectos de la exclusión e injusticia, la visión cultural de la historia es obviamente snob.
Dewey cree que el democratismo requiere una reconstrucción cultural y los cursos consistentes con ella;Esto significa que puede introducir temas profesionales en la vida de la sociedad industrial. Hizo hincapié en: «El problema de los educadores es permitir a los estudiantes participar en tales actividades: obtener la eficiencia de las habilidades y habilidades hechas a mano, encontrar satisfacción instantánea en el trabajo en el trabajo y prepararse para aplicaciones posteriores. Todas estas cosas deben pertenecer a la educación, es decir, los resultados de la educación intelectual y la formación de tendencias sociales.»
El crecimiento significa comenzar a partir de la experiencia actual y aumentar la importancia de estas experiencias.Si el industrialismo es el tema central del contemporáneo contemporáneo, ¿por qué no tomarlo como la clave para todos los demás temas y comenzar desde él?Conclusión de Dewey: en esencia, ninguna disciplina en sí misma tiene el poder de la libertad o la cultura. Escribió que la definición de cultura puede no ser más precisa que «la cultura está ampliando continuamente la comprensión de una persona sobre el significado de las cosas y la capacidad de aumentar la exactitud de esta comprensión».
En lo que respecta a esto, si la enseñanza apropiada se realiza de acuerdo con los objetivos del desarrollo psicológico, la cultura puede incluir los campos de disciplina que son más extensos de lo habitual y más extenso.Entonces, ¿cómo responderá Dewey la pregunta de «qué conocimiento es más valioso» propuesto por Spencer?Dewey propuso que el estándar para juzgar el valor del conocimiento debería ser social.Él cree que al planificar cursos, los elementos deben colocarse primero y refinar el segundo lugar.»En otras palabras, las cosas relacionadas con la experiencia de participar en los grupos sociales más vastos son elementos.
Todas las cosas que representan grupos especiales y puestos especiales deberían ser el segundo lugar.»Es una educación utilitaria estrecha para una clase, y está ampliamente educada para otra clase. En este tipo de democracia local, no puede ser próspero.Sobre el tema de la vida común, se busca a las personas un tipo de promoción y educación; ?Por supuesto, no se ha resuelto un problema clave en el curso del curso.
Debido a que los estándares de Dewey son tan vagos, no es muy útil para el plan del curso de juicio.La historia de la educación estadounidense es todos los ejemplos de algunos grupos especiales, y estos grupos implementan sus programas de reforma educativa favoritos.Woodward cambió rápidamente de capacitación manual a los estudiantes de la Universidad de la Universidad de Washington.EsenciaBailey hizo las opiniones de las personas sobre las disciplinas naturales el mismo salto.Después de todo, esta es una regla de política democrática que ha hecho todo en nombre de la gente durante muchos años.
Bueno, es aún más inherente al valor social como criterio para juzgar los estándares.Un crítico que Zeng notó con entusiasmo estas dificultades y advirtió a las personas: «En el sistema social ideal de Dewey, ningún individuo quiere vivir en reclusión (reflejar su auto -conciencia)EsenciaLa gente piensa que vivir es una especie de lujo pecaminoso.Todos deberían recordar: después de todo, son solo «el agente que modifica y cambia la creencia que han recibido antes. En resumen, la gente tiene que creer que, aunque el Sr. Dewey defiende su individualismo, su ideal moral es en realidad» bueno para bueno Bueno para ser bueno en una persona de comunicación «, Dewey admite que estas dificultades se originaron en el progresismo en sí.
En esencia, la gente definitivamente explicará su descripción sistemática como la continuación de los pensamientos de Heras Manman.En términos de popularización de la educación escolar, Dewey vio el primer paso en una importancia decisiva en una gama más amplia de democratización.Sin embargo, si la naturaleza de la educación escolar en sí misma no sigue, entonces las personas perderán el significado de la sociedad.La clave de este cambio será un nuevo concepto de puntos de vista culturales.
